松山慈惠堂四十五週年大羅天地醮

台北松山慈惠堂45周年慶 乙未元亨利貞大羅天地清醮 (1041205-11隆重舉行)
《慈 惠聖世》今逢松山慈惠堂建堂45周年，蒙 母娘懿旨，循古禮啟建「松山慈惠堂乙未元亨利貞大羅天地清醮」，謹訂於104年12月5日至11日隆重舉行。按易經上下卦「乾：元亨利貞」，朱熹學說： 「元，大也；亨，通也；利，美利也；貞，正而固也…」，以美益利天下，春始冬至利物宜人之四德。本科醮典涵蓋金籙、玉籙、黃籙、明真、三元、八節、塗炭、 自然等齋儀，萬眾虔誠、為國為民，禱祈消除災厄、延生植福，更拔荐各姓九玄七祖與境內十傷惡死，有緣無祀孤魂，出離極陰之鄉，永脫沉淪，飛昇天界或轉生淨 土，而達陽間施德，陰魂沾濡之宗旨。
● 本科醮典名為大羅天地清醮，係依羅天大醮規格搭壇奉祀天地諸神，各壇並以七永日科儀，依科取七醮九壇立羅天醮，各醮壇同時焚香開壇，獨立宣榜，依所行醮 事，請聖呈表、召將傳事，圓滿日依良辰同時叩謝上蒼。午後各壇高功並同時登臺演法普施，以祈國泰民安、風調雨順、世界和平、社會康寧。本科醮典不僅祭儀隆 重，由於九科醮事同時進行七晝夜，故所行科目超過七七四十九日羅天大醮科期。主法海內外知名高功、道長、法師等更逾千名之列，實乃臺灣道教界少有盛事，各 醮壇搭建並遵依古法而建，內外壇莊嚴隆重，當然所耗需的人力、物力亦是備感沉重。
《母 娘慈悲》松山慈惠堂建堂45周年慶，乙未元亨利貞大羅天地清醮，本科醮典除敦聘嗣漢天師門下，道法二門，正一派大法師丹心宗壇李游坤道長、鎮興道壇林元啟 道長、禪和派馬麗玲道長主持醮事外，再邀中國大陸叢林武當山道教協會、甘肅省道教協會、平涼市道教協會、江西閣皂山道團及香港道教聯合會、馬來西亞慈惠 堂、廣東玉興宮、菲律賓道德宮及臺灣各道團等前來主持各壇醮儀。將建醮提升為全家及九玄七祖祈福，更能度化十方幽冥，為醮典之至高功德，參與醮典是人生之 福，歡迎十方善信踴躍參加。
電話: 02-27261735
傳真: 02-27268443
地址: 台北市信義區福德街251巷33號
電子郵件: mu.nian.mercy@gmail.com
戶名:松山慈惠堂
銀行代號: 102 帳號:1203000028566
轉帳完成後請來信告知轉帳帳號後五碼與匯款金額 , 以利工作人員對帳。如有任何問題,歡迎來電詢問。
●參與醮壇科儀(或執事人員)，請於醮典前一個月茹素至國曆12月11日止。

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松山慈惠堂 瑤池金母大天尊 聖誕

★★★瑤池金母大天尊 聖誕★★★


★★★瑤池金母大天尊 聖誕★★★
國曆8月31日19:30朝山禮拜、22:00迎神接駕
農曆7月18日
歡迎參加 祝壽供花 祝壽供果
祝壽壽桃 祝壽筵席 隨喜打齋
「朝山」禮拜，三步一拜，步步踏實，懺悔業障消除我慢之心，降伏瞋恚心，定心靜觀的禮拜，面對人生的考驗，唯有歡喜心承受，心存善念志不移，災難自然能消除，無需報名，歡迎至本堂共同參與。
護持專線：(02)2726-1735，戶名:松山慈惠堂
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松山慈惠堂孝道報恩超度法會

松山慈惠堂孝道報恩超度法會


松山慈惠堂孝道報恩超度法會
孝道報恩超度法會 /國曆104年9月1至3日 農曆7月19至21日
松 山慈惠堂超度法會倡導孝道與報恩，以感恩的心追思先人，感謝他們昔日對我們的恩惠；而孝道是為祖先超度與做功德，在「孝道報恩拔度法會」最後一天的「普渡 法會」，善信贊普之平安齋、白米、孤飯等所有祭品，法會結束後將捐助孤兒院、殘障院、教養院、安養中心，讓信眾普渡之功德更添一疇。歡迎提早報名，以便登 疏。

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註定富貴命的9種女人面相

所 謂女子面相九大優勢特徵，在古代又稱之為「女子九善」，是中華傳統面相學中評判女子面相的一個重要的標準。古人對於「女子九善」的面相有「女人有此九善， 為邑封之貴也。」的重要評價。可想而知其對於面相學的重要所在，以下，我就從每一「善」向大家詳細介紹一下評判女子面相的方法：

「一善」——頭圓額平：

所 謂的「頭圓額平」在面相學中是基本的評判標準，具體是指女子的頭型以偏圓潤為佳，避免頭型有明顯的稜角、凹陷部分，在額頭方面，應以額頭圓潤平整光澤為 佳，避免額頭上出現明顯的內凹，起伏和暗淡無光。這樣會對於自身的事業產生一定的阻礙。故女子的「一善」是基礎的評判標準，主管事業和財運，應首先考慮。

「二善」——骨細肉滑：

「骨 細肉滑」是相學中評判女子骨相和氣色的方法之一，對於運勢很好的女士而言，「骨細」是指骨骼比較細瘦，沒有明顯的骨骼凸出不平，整體的身材較為勻稱。而 「肉滑」是指皮膚比較具有彈性，沒有明顯的皮肉僵硬的部位，這一「善」，主要管理女子的整體運勢，因此具有骨細肉滑的女生往往運氣較為不錯，是大家眼中的 「幸運兒」。

「三善」——發黑唇紅：

「發黑唇紅」是指女子應以頭髮烏黑亮澤，雙唇紅潤為佳，忌頭髮如乾草般枯黃和雙唇發烏乾裂。具有發黑唇紅的女生在中青年時期運勢穩中有升，並易受到他人的幫助而取得成功，故稱為「三善」。

「四善」——眼大眉秀：

對 於「四善」的女生而言，其評判的標準主要在於眉毛和眼睛亮部分，首先，在眉毛部分，「眉秀」是指眉毛的紋路清晰亮澤，沒有眉毛過粗過黑或眉型不齊的樣子。 具有「眉秀」的女生往往在財運方面會有較大的起色。而在眼睛方面，「眼大」是指眼睛炯炯有神，眼球黑白分明，並非是指眼睛越大越好，只要有神便可為佳，但 忌眼睛無神恍惚，眼球黑白不分，讓人從整體看有一種無精打采昏昏沉沉的感覺，這種女生往往運勢較為低迷，在發展中困阻常伴，不利於個人的發展。

「五善」——指纖掌軟，紋如亂絲：

對 於「五善」而言，主要是針對於掌相而說，即手掌和手指。在手掌方面，「五善」是指手掌厚軟紅潤，在握手中像握「錦囊」一樣比較柔軟。而指纖是指手指纖長白 嫩，肉貼骨生，沒有明顯的粗糙干緊的情況，而紋如亂絲主要是指手掌中應有適當的手紋，不要過於的光禿。具有「五善」的女生在財運方面和人緣運方面往往比較 突出，適宜大量的結交朋友和經商生意。

「六善」——語聲小圓，清如流泉：

「六善」主要是從聲音方面來判斷女生的起色面相是否良好的方法，在這裡主要以女生說話語氣溫潤平滑，語速適中連續，沒有斷音、音色發粗發沉發尖的聲音為宜。這種女生往往在他人中會有一定的威信，是大家非常容易相處的朋友，正因為如此，會受到大家的幫助而取得發展。

「七善」：——笑不見睛，口不見齒：

「七 善」主要是評判人緣運勢和富貴運勢的標準之一，包括笑和口齒這兩大標準，在笑上，笑不見睛並非是指閉眼而笑，主要是指在笑時兩眼兩眼微睜，眼睛如彎月般， 給人一種甜蜜溫馨的感覺，這種女生一般親和力比較強，容易受到他人的關注和賞識，因此往往在身邊出現一些良機，若能善於把握，便可有所進步。而在口不見齒 上主要是指沒有嘴唇外翻導致牙齒外露(如暴牙等)的現象便可，因為牙齒外露往往宜招惹口舌和破財，並且對於自身的形象也有所不利，故只要沒有以上的情況變 可安心生活。

「八善」——行步詳緩，坐卧端雅：

「八 善」主要是通過女子的言談舉止等小的方面來評判起色和命理的。正如原文所說「行步緩詳，坐卧端雅」一樣，在評判言行方面，只要適宜言行舉止大方得體，溫文 爾雅為佳，針對「八善」而言是指在走路時不過急過快，不彎曲前進，在就座時身正穩重，不歪坐斜坐者為宜。對於「八善」主管女子的家庭背景和身份財富，故應 有所重視。

「九善」——神氣清媚，皮膚香潔：

「九善」主要是通過膚色來評判氣色的優劣，主要是指皮膚亮澤潔凈的女士為宜，忌有皮膚粗糙坑窪，膚色暗淡失光，這樣的女生往往會遇到一些困阻情況不利於個人的進步和發展。

以上為相學中的「女子九善」，對於「九善」而言是相學中評判女子富貴的標準之一，希望對於大家有所借鑒和幫助。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：註定富貴命的9種女人面相

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面相五行論富貴

觀面相時，要兼看立體形象；如五行、骨骼、神韻、講話、舉止、氣色、五官，等等。然而有的人鼻子不大，卻擁有億萬的身價，鼻子是財帛宮，鼻子大而豐隆說明財氣大。因此相學也不可以獨論。

五行來說相生為吉，微克也吉，重生、重克不吉。如五行水多木則漂，土多金埋，火多土焦，等等。五行相生者吉，代表一生多福分，生活安逸，有貴人助益，財帛如意。五行微克雖也代表吉相，但是大多數人都要經過一番奮鬥，勞苦的付出，才能獲得功成名就。

面相五行成形者，大多是貴格，如同命理八字入格一樣，但是火形人較不宜成形入格，因為火像一陣風，來得快去得也快，成敗迅速。五行面相重生、重克者，大多數人一生勞苦、坎坷，不以吉論。

以下是五行入格的面相，大家可以參考。

入 格為「木」形人：木秀鬢清，眉清秀長，面長鼻直、耳長廓秀、身軀瘦直修長、色清氣足神穩、以上屬於入格木形的人，木形的人宜，工商、藝術、文學、修仙修 道。如果彎腰駝背者事業宜破敗，身體挺直的事業順利。木形人宜鼻子有肉，有肉者財運更豐厚。木形人說話比較斯文，因為木主仁。

入格為「火」形人：體貌多尖露、五官揭露、口小齒露、聲音焦烈、性急多燥、眉須稍帶赤、面紅髮光、雙目有神、為火形入格。火形格的人，大多數六親緣薄，個性燥烈，成敗迅速，宜武職，大多人缺乏耐性，思慮不周全，屬於半吉半凶之人。

入 格為「土」形人：頭面厚大、敦厚重實、項短頭圓、骨肉著實、眼大耳大、鼻直準頭豐隆、口闊唇厚、頤豐腰圓、背高皮厚、背如伏龜、手足厚實、面色黃明、發黑 厚濃、氣魄宏大、聲音如雷、此為土形成格。土形人大多為人固執謹慎，守信、踏實、勤快、任勞任怨、胸懷大志，宜從事公益、慈善。

入格為「金」形的人：端正而方、眉清目秀、唇齒相配、胸平背寬腰圓、手足堅實、色正兼白、神情氣足、聲音堅實而洪亮，具備以上條件為金形入格，入格的大多數富貴，這種人個性忠義、正直不阿，宜從事老師、律師、金融行業。但是金形人容易遭到小人嫉妒或被小人中傷。

入格為「水」形人：體形肥滿，面背豐圓、眼大耳大、鼻子豐隆，蒜頭鼻也算，地閣圓隆、面色黑而明亮，聲音堅實，氣舒神穩，為水形入格，水形格人一生福報比較大，適宜任何職業，有較多意外之財可得，生活安逸，較有福至天成的福分。但是大多數人都財多壽命短。
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3分鐘教你找到自己家中財位

身邊的朋迎常會問，如何才能找到家中的財位，在此就將尋找財位的方法與大家分享。


 

第一步：判斷房子的坐向

很多人都認為房子的陽台（窗戶）所開的方向為「向」，其實這是一個誤區。在風水學中，以進屋後，大門所在方位為「向」，如下圖所示戶型，入屋後，面向大門為正南方，則該房子的坐向為「坐正北向正南」，以此類推。

知道了房子朝向的判斷方法之後，我們就需要羅盤（沒有羅盤的話指南針也行）來確定房子的精確方位，具體方位的度數，可以參照下圖：


 
每方位之指南針度數對照

第二步：判斷屬於八宅中的哪種局

知道了房子的坐向之後，再參照下圖，尋找房子坐向對應八宅中的那種局，而八宅中的「天醫」吉位，就是我們所要尋找的財位，「天醫」財位我們通常會稱之為「暗財位」，乃房子的真正財位所在：


 

八宅每局之四凶四吉位

如第一副戶型圖中的房子，為「坐正北向正南」，查得上圖該房子為「坎宅」，繼續查「坎宅」的四凶四吉位，查得「天醫」位於「坎宅」的正東，那麼將房子等比例分為九格，參照回「天醫」的方位正東，則第一副戶型圖房子的財位落於東邊卧室房間之內，此乃這套房子真正的財位。
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手指長什麼樣關係到命運，你信嗎？

1、雙手細長，樂善好施；反之，雙手粗短，通常容易感情用事。

2、手垂過膝蓋，英名永長流；反之，手不過腰，則會日子過得比較幸苦，但是經過自己的努力，慢慢會成功。

3、手指尖長者男女通常聰慧，反之，手指短而粗壯者，這類人是往往投入過多的體力勞動。

4、手掌柔軟光滑似錦囊，此命通常富貴身；反之，手掌又薄又硬象雞掌，往往身體體弱多病且比較難存住錢。

5、手汗多臭者往往勞力者，手香暖者通常為華貴之人。

6、身高而手小者，是個自我獨立創業型，而身小手大者為福祿之相。

7、手掌併攏有縫者，通常漏財；反之併攏無縫能守財。

8、手指光滑如蔥者能顯富貴；反之，手指如竹節般僵硬者為會為了生活東奔西走。

9、掌硬又結實而圓者多為愚昧；反之，掌軟且方正者多為貴人。

10、掌心有黑痣者，男性往往足智多謀、家財萬貫；女性則多為水性楊花風流多情。

11、掌心四周多生橫紋者，大多弱者寡謀、日子艱難，或心事重重、多愁善感。

12、手骨粗而青筋外顯、紋理雜亂如麻、肌肉乾枯者，多為不好之相。

13、手象虎鋸般彎曲，生活貧苦；若成年後手指折斷，通常會貧病交加。

14、手掌顏色紅艷點兒為貴，反之，掌色如灰般黃者，多為憂鬱貧寒。

15、拇指強硬、不能挺直微向內曲者多為意志堅強者；拇指雖堅挺，但指端向指甲面削薄者，多為故步自封。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：樅陽網

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6種床位擺放風水禁忌 擺不好 倒霉一輩子

人生的1/3時 間，我們幾乎都在卧室度過，卧室是一個人最後的避風港，也是每天的加油站，卧室內的環境情況會直接關係到一個人的休息和睡眠，因此卧室的「風水」好壞關係 著我們是否能擁有旺盛的精力、滋潤的面色……當然，閱讀了本文，你還會發現，原來「風水」這種理論並不是神秘莫測，也未必是什麼迷信歪理，完全可以用醫學 和心理學知識來解釋。看看以下的這六大禁忌吧，它們可是和你的健康息息相關！
 
禁忌一：電器過多，尤其電視正對床腳
 
雜說：卧室內電器過多在風水上被稱為「火宅」，影響健康。
 
科學依據：現代醫學理論也指出，電器輻射確實損害人體健康。腳是人的第二心臟，處於待機狀態的電視若正對床腳，其輻射更容易影響雙腳的經絡運行及血液循環。
 
專家建議：少在卧室擺放電器，尤其不要將電視正對床腳，不使用時拔掉電源。
 
禁忌二：卧室室洗手間的門正對床
 
風水理論認為洗手間五行屬水，陰氣較重，容易引起腰腎不適。
 
調查發現，卧室帶洗手間，尤其洗手間正對床的住戶確實大多有腰疼癥狀。這是因為洗手間再好，也改變不了其排污的本質，空氣質量不佳，沐浴後更產生較多濕氣。若洗手間的門正對床，不僅容易使床潮濕，還容易影響卧室的空氣質量，時間長了就導致腰疼，更會增加腎臟的排毒負擔。
 
專家建議：在廁所放上幾盆泥栽觀葉植物，或在床和洗手間門之間加屏風作為遮擋。
 
禁忌三：面積超過20平方米
 
古代風水理論指出「屋大人少，是凶屋」，認為「大房子會吸人氣」。因此，即使是皇帝的寢宮，面積也不會超過20平方米。
 
其 實風水中所說的「人氣」就是我們後來發現的「人體能量場」。人體是一個能量體，無時無刻不在向外散發能量，就像工作中的空調，房屋面積越大所耗損的能量就 越多。因此，卧室面積過大肯定導致人體因耗能過多而免疫力下降、無精打采、判斷力下降、做出錯誤決定、甚至「倒霉」生病。
 
專家建議：卧室面積控制在10－20平方米為佳。
 
禁忌四：帶陽台或落地窗
 
卧室如果帶有陽台或落地窗，同樣增加睡眠過程中的能量消耗，人容易疲勞、失眠、因為玻璃結構無法保存人體熱能。這和露天睡覺易生病是一個道理。
 
科學家通過特殊攝影方法拍攝下人體能量場光譜後也發現，睡在帶有陽台的卧室能量場也弱於睡在帶陽台的卧室。
 
專家建議：選擇不帶陽台或落地窗的房間為卧室，或給陽台和落地窗掛厚窗帘遮擋。
 
禁忌五：窗口大、朝東或朝西
 
風水師指出睡在窗口大、朝東或朝西的房間中容易因「光煞」導致「血光之災」。
 
因為在朝東或朝西的房間，早上或下午猛烈的陽光會導致卧室內光線過強，刺激神經影響休息，導致失眠，更使人變得不冷靜、衝動易怒。
 
專家建議：選擇窗口不大、朝北或朝南的房間為卧室。如果噎住進了朝東或朝西的房間，暫時不可能變換，那麼就注意在適當的時候拉好窗帘。
 
禁忌六：床正上方的屋頂裝有吊燈
 
風水上將「床正上方的屋頂裝有吊燈」稱為「吊燈壓床」，認為「煞氣重」。對健康不利。
 
現代心理學研究發現，床正上方的屋頂若裝有吊燈，確實會給人以心理暗示，增加人心理壓力，影響內分泌，進而引起失眠、惡夢、呼吸系統急病等一系列健康問題。
 
專家建議：保持床正上方屋頂的空曠，在床邊使用光線柔和的落地燈或檯燈。
阿波羅網責任編輯：宋雲　　　　　　　　　來源：網易博客

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大門玄關主財路 開運有方

大門代表職場事業關係，切忌鐵鏽及臟污，此外，被稱做「內、外明堂」的玄關及樓梯間，分別代表著「財路」及「人際關係」，必須針對該區域最常放置的鞋櫃、地墊做清潔。

至於清潔方法，若是金屬材質大門，可以不鏽鋼亮光蠟保養、增亮；鞋櫃則以乾淨、整齊為主，灰塵掃除後，搭配帶有水果香氣的多功能清潔劑擦拭，去除臟污及異味。

（玄關地墊最容易沾染灰塵，是大掃除時，千萬不可忽略之處。）

玄關地墊最容易沾染灰塵，是大掃除時，千萬不可忽略之處。

玄關地墊最容易藏污納垢，可將灰塵抖落並清掃後，以拖把清潔，或以隨手黏把直接清理亦可。

阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：聯合新聞網

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蓮花在佛教中的意義

蓮花，又稱為荷花，在中國古 代，又名為芙蕖或芙蓉。生長在沼澤污泥之中。在佛教傳人中國之後，無論在美術或是文學上，蓮花都是最經常出現，也是風貌最多彩多姿的。其實，不僅在中國， 遠從上古時代，蓮花也深受西方民族的珍視，甚至被視為「生命之樹」的象徵。古希臘的傳說中，有所謂的「食蓮人」，人吃下這種蓮子後，就會忘了一切煩憂。

蓮 花在佛教中象徵涵義極為深廣，如佛陀就被稱為「人中蓮花」佛陀不染著世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。如《雜阿含經》卷四中，就以大自然花來比喻解脫的聖 者，雖然生於世間而已沒有染污執著。如《華嚴隨流演義鈔》說：「世尊手足圓滿如意，軟凈光澤色如蓮花」。《大智度論》卷八說佛菩薩以蓮花的軟凈為座，示現 神力。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐於蓮花之上，每朵花都是洗盡慾念的純真，給你聖潔的啟示，吉祥的祝福。

《阿彌陀經》中記載極樂世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂世界又被稱作「蓮邦」，如在《觀無量壽經》中記載，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩，安座於寶蓮華，在眾生命終時，手持蓮台來迎接眾生。

佛 教的宇宙觀也和蓮花有密切的關係，如《華嚴經》的<華藏世界品>記載，毗盧遮那如來的華藏莊嚴世界海，有層層無盡的世界，「華」，指的就是蓮 花；「藏」是指蓮花含藏種子之處。都住在大蓮花之上，所以才稱為「華藏」。蓮花在佛教中是清凈、聖潔、吉祥的象徵；特別是以蓮花出淤泥而不染的，來比喻諸 佛菩薩出於世間而清凈無染。讓我們學習拿出污泥而竟清芬的蓮花，在污染的環境中保持清白的本性。

蓮 花因其潔白高雅，還象徵著佛教的教義純潔高尚。《華嚴經》說，大蓮花有四義：1、在淤泥不染，如法界真如在世而不為世污；2、良性開發，如真如良性開悟， 眾生若證，則自性開發；3、為群蜂所采，如真如為聖眾所用；4、有香、凈、柔軟、可愛四性，如常、樂、我、凈四德。觀音菩薩就來自於《妙法蓮花經》中的 《普門品》，這部經對蓮花稱讚有加。認為花必有蓮因含萬行，果圓萬德。

此外，袈裟也稱為蓮花衣、蓮花服，乃取蓮花清凈無染之義。在《釋氏要覽》卷上中說：「袈裟名雜染服……又名蓮花衣，謂不為欲泥污染故。」

蓮花在佛教中象徵涵義極為深廣，如佛陀就被稱為"人中蓮花"佛陀不染著世間的煩惱憂愁，宛若蓮花不著水。如《雜阿含經》卷四中，就以大自然花來比喻解脫的聖者，雖然生於世間而已沒有染污執著。如《華嚴隨流演義鈔》說：「世尊手足圓滿如意，軟凈光澤色如蓮花」。

《大智度論》卷八說佛菩薩以蓮花的軟凈為座，示現神力。普渡眾生的佛皆是腳踩蓮花或端坐於蓮花之上，每朵花都是洗盡慾念的純真，給你聖潔的啟示，吉祥的祝福。

《阿彌陀經》中記載極樂世界的人民都是從蓮花中化生，所以極樂世界又被稱作「蓮邦」，如在《觀無量壽經》中記載，阿彌陀佛及觀世音菩薩、大勢至菩薩，安座於寶蓮華，在眾生命終時，手持蓮台來迎接眾生。

一念心清靜，蓮花處處開。一花一凈土，一土一如來。
阿波羅網責任編輯：于飛　　　　　　　　　來源：大渡網

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面骨中的九種極品貴相

相學認為，頭為五臟之主，百體之宗。頭部的特點與人生的命運有極大的關係，除開面部的各種特點，對頭部的九種骨相，有傳統深刻的認識。

一、顴骨

這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位於雙眼之下的大部分區域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發達，否則情感婚姻會受損。

二、驛馬骨

是顴骨的發展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。

三、將軍骨

日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業發達順利，尤其是創業方面有很大的優勢。

四、五：日角骨、月角骨

左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，尤其是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學習能力很強，能舉一反三，尤其是早年的智力發育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中。

六、龍宮骨

圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專註心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業中成為佼佼者。

七、伏犀骨

是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到後腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現實中沒有這麼誇張，其實就是從鼻樑，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，並非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。

八、巨鰲骨

由雙耳邊隆起，一直延伸到腦後的異骨，此骨顯示權貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現實中代表能力出眾能獨擋一面的人。

九、龍角骨

又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善於把握時機，勇於冒險的精神，人生常能成就非凡。

除開這九種極貴的骨相之外，頭部還有諸如耳後的壽骨主年壽，耳上的玉樓骨主富貴，印堂直入天庭的天柱骨主官運，太陽穴處突出的扶桑骨，印堂至髮際的金城骨等，也對人生起不可忽視的作用。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：許願網

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家居風水「鍾」的效用

「鍾」是每個家庭必備之物，除了其本身之作用外，有人會把鍾來作室內的裝飾物。

在風水學上，鐘有何效用呢？

鍾是動的，有轉動之意，有去舊迎新之功用，也有反覆變動之效應。因此，鐘的擺放亦須講究。

（一）主鍾只需一個，其餘房間內的小小鬧鐘亦不可超過一個。如屋內的鐘太多的話，會使宅內安祥之氣不定，宅內的人也會常有反覆多變的煩惱。

（二）宅內的鐘宜用方形，盡量避免用圓形、三角形，六角形或八角形等。因圓形的鐘會使宅內的人不安於室，其餘形狀的鐘則會使宅內牽起是非爭拗。唯獨方形鍾最顯安祥。

（三）睡房內的鐘不可大，大則會使人心緒不寧，坐立不安和聚少離多。

（四）面積少的住宅，不宜擺放大笨鐘，一方面喧賓奪主，另一方面鐘聲亦是一個聲煞，會使人有恐懼之感，和有「空」的效應。

（五）鍾宜掛在吉方而面對凶方，這樣它能把對面的凶物擋住和轉走。
阿波羅網責任編輯：宋雲　　　　　　　　　來源：金羊網

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風水大忌：卧室床位擺放一定不要這樣！

有專家統計，一個人在床上的時間要佔人生一半左右的時間，睡床風水佔得好，有利於睡眠同時，也會給我們帶來好運。

　　1：床位之擺放，以房間的空間方位論吉凶，以床頭為坐山，以床尾為向，以房門為主，找出相關的吉凶方位，即坐煞向生，坐吉向吉。為最好方位。

　  2：找方位要按太極八卦方位來找，要結合自己的命卦，和宅卦相配合，方為大吉，假如你是東四命(東四，西四米命在前面博文里講過)，你的最佳方位是在房子 中心位置的南北，動和東南，假如你是西四命，你的最佳方位，是在房子中心位置的東北、西南、西和西北，這個中心點可以是你的大房的中心點，也可以是你卧室 的中心點。假如的命卦，配上床所在吉利位置。那你就會吉祥如意。

　　3：床位勿在橫樑之下，勿睡樓梯下，不然容易睡不好，精神疲憊，晚上出現驚夢，睡眠障礙，嚴重者會產生疾病，運氣不佳，災難發生。

　　4：床位上面，不要有大的吊燈，一是會有強電磁波之干擾，2者，會形成一種煞氣，威脅你的運氣和健康。因人在睡眠狀態下，細胞活動力弱，免疫能力低下，上面的電磁波，和煞氣會對你的身體構成傷害，這是個無形的殺手，千萬要注意，不然，會出現疾病，和意外傷害。

　　5：床頭不可對房門，因為房門口有無形的煞氣，給你帶來傷害，否則易造成無安全感，容易被驚醒，時間長了會運氣低下，面黃肌瘦。

　　6：床勿直接對著鏡子，四周最好也要少放。主驚嚇，因一個人在睡夢中半夜醒來，無設防之下驚覺鏡內一黑影披頭散髮，很容易嚇到自己。B主桃花劫。神經衰弱。身體欠佳。

　　7：全家人睡時腳宜朝房子中央，，配合磁場順勢，配合東西西四命的吉利方位，住大吉大了利。

　　8：床的天花板上不要有尖角的造型，特別是反光的裝飾物，時間久啦，會有心慌氣虛，夫妻不和睦。

　　9：床不要特低，或特高，床宜離地一尺以上，二尺一以下，高則地氣不交，易有變故，低則濕氣重易使人生病，陰邪較易侵擾。

　　10：床位勿放在窗口下。應避開正對窗口，不然威脅健康，易發生意外。

　　11：床位勿放在冷風口下。不要將空調冷熱器口對準床位;更不要將電視離床特進，這樣會威脅身體健康

　　磐古至今，床位為人類不可缺乏的依賴之物，他是用來消除疲勞，養精蓄銳的地方，人們每天約三分之一以上的時間耗在此地方，所以床位的擺放方位、和方法是非常重要的，床位的好壞足以影響到人們的生活品質，影響我們的運氣，甚至影響我們的健康，可見床位是多麼的重要。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：搜房網

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警惕!讓你衰到極點的漏財風水

漏財風水第一點：蜘蛛網、漏水

家中的牆角有蜘蛛網，或是馬桶、廚房漏水，要想辦法快點清除和修理好，不然小心會讓你沒完沒了的流失金錢，生活一直處於惡性循環中。


(網路擷圖)

漏財風水第二點：品字格局

家中有品字門的格局，要想辦法破解掉，才不會一直被債務纏身，你可以在三個門中間掛一串黃色的風玲來化解，最好再加上門帘更能防止漏財。

「品字門」：就是剛好三個門，一個廁所門(或房門)與兩個房門呈現相對的狀況，像一個品字。


(網路擷圖)

漏財風水第三點：裂縫，牆皮脫落

家中牆壁有裂縫、或是油漆脫落、壁癌…等，也要想辦法快點修補好，把自己家的門面好好的整理一番，這樣才能重新出發，讓你擁有好財運。
阿波羅網責任編輯：于飛　　　　　　　　　來源：中華風水網

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發財路上的最佳拍擋面相

財路上，需要一個良好的人際關係網路，做起事業來才能夠產生「互動」、「互助」的強有力效果，到時金錢便會應運而生了。

發財路上的最佳拍擋

發財路上的最佳拍擋

 1、眼平和、黑眼多而眼白少

　　黑多於白，即是眼珠羅大而眼白較少，他們都沒有多大心機，是個愛護朋友、心地慈善的人，若要講到發財對象，這類人當然是首先要密識的「發財之友了」。只要你待他好，他便永遠是站在你身邊的支持者。

      他完全沒有害人之心，更無防人之心，很容易便會相信別人，你作為他的朋友，必需處處提醒他別上當才好。

發財路上的最佳拍擋

 

2、鼻子直、不太高、鼻頭圓

　 　識一個光明正大，又不會驕做自大的人，實在不容易，他們的鼻子必定生得直直的，表示他心正而不心歪，此外鼻子又不要太高，適中再加一個圓而豐厚的鼻頭， 此人便是你要找的「最佳拍檔」了，在彼此合作的時候，每每遇到種種無法預期的事件，就算任何威逼利誘，都不能轉移他對你的忠誠。相反地，如果是一個鼻子很 高的人，因為他太自我了，只有他的意見存在而你卻無發言的餘地，那麼合作必多爭執，如果再加上鼻歪的話，更加容易因財失義，大家反目成仇。

發財路上的最佳拍擋

3、嘴角起棱，唇厚方紅

　 　觀口形，可以看出兩件事情來，一是金錢運，因為口為福祿之門，生得好的話必衣食無缺，金錢運亦很不錯。二是其對別人的交情深淺和對朋友的態度，若嘴角上 撓，像稜角一樣，他對於朋友必然十分重視，不會輕視別人，在言行方面，必定言詞有度，不會亂講人壞話，如口上唇厚形方，色澤紅潤，更是個以誠信待人的謙謙 君子，對於身邊好友，永遠是抱著深厚的感情為出發點，絕對是發財路上的知己良友。

發財路上的最佳拍擋

4、地閣圓厚、兩頤飽滿

　 　要看一個人對別人的親切與否，有沒有厚度及容人之量，大可以看看他的「下停」生得夠不夠圓滿，「下停」最主要包括了兩個部位，「地閣」即下巴和兩邊面頰 的頤部，生得圓厚而飽滿者，便有著上述之種種優點了，而且交上這個朋友極可能帶著你在發財路上取得美好的成績，因為他們大都是性格穩重而實事求事的，金錢 運一般都十分良好……

發財路上的最佳拍擋

 

5、兩眼正視、神藏而靜

　　在與對方說話時，眼睛不會溜來溜去，又不會瞻天望地，只是正視著你，給人一種很親切和信任的感覺，那麼你就可以放心和他交朋友了，因為他是個正直的人，當然，加上他的眼神，藏而不露、靜而不急那就更好了。

發財路上的最佳拍擋

 

6、兩眉濃密不亂、不壓眼

　　兩條眼眉主要是看人的感情交流與人際關係，更加是觀朋友之主要渠道。

　 　眉毛的濃密直接反映出主人的感情厚薄，眉濃者其情亦濃，相反眉淺其情亦淺，如見人眉濃密，便知其感情豐富，又須細看是否濃得柔順而不雜亂，上下有層次， 這樣的人對朋友特別好，感情真實長久，可以為了朋友犧牲自己，但還鬚眉不壓眼，否則便易於感情用事，反而會被感情所累。


 
阿波羅網責任編輯：紫薇　　　　　　　　　來源：非常運勢星座網

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穿鞋也講究風水藝術

穿鞋也講究風水藝術

     相信大多數的女士都擁有很多不同款式的鞋子，並喜歡將鞋放於睡房內，方便上街前選鞋配衫。可是從風水學角度上看，鞋只適宜擺放於大門口附近，卻不宜放在屋內其他地方，包括睡房。

　 　這是因為出門穿的鞋，回來後沾染了金、木、水、火、土五行的氣，通常比較雜亂，所以比較只適宜放於經常出入的大門附近。如果把鞋子四處亂放，外面帶回的 「不好的氣」就會隨鞋子進入屋內，直接影響屋中人的運程。所以，家居最好添置一個鞋櫃，將鞋子全部放進櫃內，不好的磁場便無法隨便釋放出來。

　   對於大門面向走廊的家居，鞋櫃更可兼作屏風之用，阻擋由大門直衝而進的煞氣。至於不曾穿過上街的新鞋，或供室內專用的拖鞋，放在家中任何地方都沒有問題。 至於鞋櫃擺放的方向也要注意。一家之主若從事文職工作，宜把鞋櫃放置於家中的文職位，即東南方;藍領工人等靠勞力謀生的朋友，則宜放於武職位，西北面最有 利，有助事業更上一層樓。以上的方位長年適用，勿須每年轉換。

　 　說這些的目的在於，喜歡風水的朋友能從生活的點滴開始，即使是小小的鞋子都會透露風水的小秘密，只要我們平時在生活中多注意細節，調整好風水是如此簡 單。不管它所能發揮的作用有多大，至少規律的生活可以讓我們養成健康向上的好習慣，也但願任何風水的小細節您都不會錯過。
阿波羅網責任編輯：紫薇　　　　　　　　　來源：非常運勢網

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古人睡覺講究方位

古代的養生學家，他們認為睡覺的方嚮應該是春夏秋冬四季交替，在《備急千金藥方》：「凡人卧，春夏向東，秋冬向西。」在春夏季的時候，頭要向東，腳要向西；秋冬的時候，頭要向西，腳要朝東。

為 什麼睡覺要如此講究呢？《黃帝內經》說：「春夏養陽，秋冬養陰。」春夏它是屬陽，陽氣是上升的，那麼東方是屬陽，主生，所以頭要向東順應大自然的生髮之 氣，用來養我們的陽；秋冬二季它是屬陰，陽氣是收斂、潛藏的，那麼西方是屬陰，主降，所以頭要向西順應大自然的潛藏之氣，用來養我們的陰氣。這些古人的生 活講究對人體是有益的。

現代人也有這方面的講究，但他認為是地球的磁場影響，所以人睡覺的時候採取頭北腳南的方位，這樣能使磁力線平穩的穿過人體。而這個觀點與古代的養生學家有所不同。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：

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天生註定多金的五大生肖

多金，在淺意思上來講就是有錢，俗語說的好「有錢能使鬼推磨」。天生註定有錢是人生中的一大快事。

有錢會少了一份如何賺錢的煩惱，少了一份沒錢又沒時間的顧慮。想想現代的社會有多少女孩在拜金，多少女孩子為了錢不惜出賣掉自己的靈魂。所以有錢好辦事、好說話。那麼那五個生肖天生就註定比較多金呢？讓我們來看一看。

NO1、生肖豬

屬豬的人天生就註定比較多金。此亥年生人雖然表面上容易上當受騙，但實際上他們是相當聰明的，腦子轉的超快特別體現在商界裡面。都說屬豬的人比較笨，但我卻不這麼認為，他們是懂得怎麼雲容忍保護自己的利益，含有一定文化修養的他們一般都會天生多金的。

NO2、生肖蛇

屬蛇的人天生就註定比較多金。此巳年生人內心常有陰毒跟忌妒心裡。其性穩和才智。五行中屬火有著鬥志的精神。此類人一般通常都不怕吃苦，雖然天生就有利於她的運勢，但是他們還是會努力拚命的工作。追求完美達到工作中最佳的效益。因此多金。

NO3、生肖兔

屬 兔的人天生就註定比較多金。為什麼這麼說，卯年生人背叛心裡物別之重。天生就可愛的他們會生長在一個比較優越的家庭裡面，父母會非常的有錢。大受頗人喜歡 的他們都很講究物質生活。父母必須有錢如果沒有提供他們也會藉機找錢為自己裝飾。由於他們心腸慈善心細在工作中的業績通常卓越，因此多金。

NO4、生肖猴

屬猴的人天生就註定比較多金。活潑、好動，伶俐，多才且靈巧的他們是申年生人。憑藉著他們這些優點，我們不不難看出來他們原來反應是那麼的快呀。怎麼不可能有錢呢？他們的財富是他們的腦袋給予的。因為他們善於把握機會擴大發展，造成時勢。促成多金的。

NO5、生肖鼠

屬鼠的人天生就註定比較多金。為什麼這麼說？屬鼠的人為天貴星。性格非常聰明伶俐，凡事宜有心德，此人志願頗高，利慾心很強，頗有成就，且有積蓄財富，一生多幸福。因此歸為多金者。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：360星座網

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《了凡四訓》與更改自己命運的奇人

《了凡四訓》的作者明朝人袁了凡（1533年－1606年），原名袁黃，字坤儀，明朝江蘇吳江縣人。他的一生曾被一位算卦高人批得准準確確，但後來卻改變了自己的命運。

袁了凡童年喪父，十幾歲的時候母親便命他棄學從醫，以便賺錢養活生命，也可以救濟別人。有一次他去慈雲寺，碰到了一位老人，相貌非凡，一臉長須，看起來仙風道骨飄然若仙，那位老人對他說：你是官場中的人，明年就可以去參加考試，進學宮了，為何不讀書呢？

袁了凡就把母親叫他放棄讀書去學醫的緣故告訴老人。老人自稱姓孔，是雲南人，曾得到宋朝邵康節先生所精通的皇極數的真傳。老人告訴袁了凡照註定的數來講，應該把這個皇極數傳給他。

於 是袁了凡便把這位孔先生請回家中，並將情形告訴母親。母親說：這位先生既然精通命數的道理，就請他替你推算推算，試試看靈不靈。結果孔先生所推算的，雖然 是很小的事情，但是都非常的靈驗。孔先生又給袁了凡推算終生的吉凶禍福，他說：哪一年考取第幾名，哪一年應當補廩生，哪一年應當做貢生，等到貢生出貢後， 在某一年，應當選為某省的一個縣長，在做縣長的任上三年半後，便該辭職回家鄉。到了五十三歲那年八月十四日的丑時，就應該壽終正寢，可惜你命中沒有兒子。

袁 了凡把孔先生的話一一記錄下來，就這樣又開始繼續讀書了。從此以後，凡是碰到考試，所考名次先後，都不出孔先生預先所算定的名次。有一次，按照孔先生推算 的做廩生所應領的米，應該領到九十一石五斗的時候才能出貢。但領到七十一石米的時候，學台屠宗師（學台相當於現在的教育廳長）就批准他補了貢生。袁了凡私 下懷疑孔先生所推算的是否有些不靈了。

後 來這事果然被另外一位代理的學台楊宗師駁回，不准他補貢生。直到丁卯年，才准許他補了貢生，經過這番的波折，又多吃了一段時間的廩米，算起來連前所吃的七 十一石，恰好補足，總計是九十一石五斗。袁了凡因為受到了這番波折，就更相信：一個人的進退功名浮沉，都是命中注定。而走運的遲或早，也都有一定的時候， 所以一切都看得淡，不去追求了。

本來人的一生到這份上噎定型了，袁了凡也抱著這樣的態度。當他選了貢生，按照規定，要到南京的國家大學讀書，在沒有進國家大學以前，他先到棲霞山去拜見雲谷禪師，這是一位得道的高僧。

在 雲谷禪師的禪房裡，雲谷驚詫地問他：自從你進來後，我不曾看見你起一個妄念，這是甚麼緣故呢？袁了凡老實告訴他：我的命被孔先生算定了，何時生，何時死， 何時得意，何時失意，都有個定數，沒有辦法改變。就是要胡思亂想得到甚麼好處，也是白想；所以就老實不想，心裡也就沒有甚麼妄念了。雲谷禪師笑道：我本來 認為你是一個了不得的豪傑，那裡知道，你原來只是一個庸庸碌碌的凡夫俗子。

袁 了凡問何故？雲谷禪師對袁了凡說，一個平常人，不能說沒有胡思亂想的那顆意識心；既然有這一顆一刻不停的妄心在，那就要被陰陽氣數束縛了；既被陰陽氣數束 縛，怎麼可說沒有數呢？雖說數一定有，但是只有平常人，才會被數所束縛住。若是一個極善的人，數就拘他不住了。《易》開章第一義，便說「積善之家，必有餘 慶。」所以命是可以自己改的，而佛家是讓人識透極善極惡之理的力量的，識透了按照去做，命由我自己造，福由我自己求；我造惡就自然折福；我修善，就自然得 福。從前各種詩書中所說，實在是的的確確、明明白白的好教訓。佛經里說：一個人要求富貴就得富貴，要求兒女就得兒女，要求長壽就得長壽！

一番話點醒夢中人，袁了凡開始了改變自己命運的道路，從此以後，就整天小心謹慎，雖然是在暗室無人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到討厭他、毀謗他的，也能夠安然的接受，不與旁人計較爭論了。

從見了雲谷禪師的第二年，到禮部去考科舉。孔先生算的命，應該考第三名，哪知道忽然考了第一名，孔先生的話開始不靈了。孔先生沒算出袁了凡會考中舉人，那知道到了秋天鄉試，竟然考中了舉人，這些原來都不是他命里註定的。

接 著他先發願要做三千件的善事，經過了十多年的努力，才把三千件的善事做完，結果夫人生了個兒子，取名叫天啟。後來，每做了一件善事，隨時都用筆記下來；他 夫人不會寫字，每做一件善事，都用鵝毛管，印一個紅圈在日曆上，或是送食物給窮人，或買活的東西放生，都要記圈。有時一天多到十幾個紅圈呢！也就是代表一 天做了十幾件善事。到了丙戌年，居然又中了進士，吏部就補了袁了凡寶坻縣縣長的缺，他又發了做一萬件善事的心愿。

做 寶坻縣的縣長時，他準備了一本有空格的小冊子，這本小冊子，袁了凡叫它作「治心篇」。意思就是恐怕自己心起邪思歪念，因此，叫「治心」二字。每天早晨起 來，坐堂審案的時候，叫家裡人拿這本治心篇交給看門的人，放在辦公桌上。每天所做的善事惡事，雖然極小，也一定要記在治心篇上。到了晚上，在庭院中擺了桌 子，換了官服，仿照宋朝的鐵面御史趙閱道，焚香禱告天帝，天天都是如此。夫人見他忙於公務所做的善事不多，常常皺著眉頭說：我從前在家，幫你做善事，所以 你所許下三千件善事的心愿，能夠做完。現在你許了做一萬件善事的心愿，在衙門裡沒甚麼善事可做，那要等到甚麼時候，才能做完呢？

在夫人說過這番話之後，袁了凡晚上睡覺偶然做了一個夢，看到一位天神。他就將一萬件善事不易做完的緣故，告訴了天神，天神說，只就你當縣長減錢糧這件事，你的一萬件善事，噎足夠抵充圓滿了。

原 來寶坻縣的田，每畝本來要收銀兩分三厘七毫，袁了凡覺得百姓錢出得太多，生活太苦，所以就把全縣的田清理一遍；每畝田應繳的錢糧，減到了一分四厘六毫，這 件事情確實是有的；就這樣，袁了凡一生不斷地做善事，孔先生算他到五十三歲時應該壽終正寢，但他到六十九歲身體還好好的很健康，並且把自己身體力行改變命 運的事，寫成了一本小冊子《了凡四訓》，傳給他的兒子天啟和後人。

袁 了凡更改自己命運的事的確是應該使人深思的，在中國傳統文化中，最重要的部份，都是以善惡有報為基點而展開的，翻開歷史上數不清的古人筆記小說，大都記載 和闡述著這樣的道理，而袁了凡只是其中的一位並且結合自身實踐把它記錄下來了，所以《了凡四訓》才能直到現在仍然影響著一代又一代中國人，歲月的磨礪已使 它成為戳破無神論謊言的很好的一支利箭了。

袁了凡接受雲谷禪師的教誨，敬天信神、遷善改過，噎可以算的上是個傳統修煉的人了。就如《轉法輪》指出：「還有一個辦法可以使人改變他的一生，這是唯一的一個辦法，就是這個人從此以後走上一條修煉的路。」
阿波羅網責任編輯：宋雲　　　　　　　　　來源：明慧網

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面相學分析哪些人能守住財

對於錢的存留每個是不一樣的，有的人能存住錢，而有的人掙在多的錢也是存不住。有管是能掙錢的人還是掙的少一些的。這除了與個人的命理有關係外，通常我們也可以從面相上看出來，下面就看看什麼面相能存住錢：

眉

別 少看一對眉，它的作用無異於眼睛。因為從位置上來說，眉在眼睛上面。從相學上來說，一般眉淡之人，平時為人必定大方，花錢如流水，存錢意識談薄，這類型的 人，即使看重錢財，也是先想著如何賺錢，而不是先想著如何守財。相反，眉又長又濃的人，不論男女，對錢財必定是相當的謹慎，皆因這類眉形，性格就屬於謹慎 型的人。對錢財十分有控制力及自制力，絕對守得住錢財。

眼

眼 睛在相學上的位置，稱為監察官。那究竟要監察什麼?那自然是所看到的人生世間的一切，最近的那就是監察鼻子這個財帛宮。從眼大小來說，眼大的人守財意識不 強。眼睛小的人守財觀念強。從眼形來說，雙眼皮花錢意識強。單眼皮存錢意識重。眼白多的人花錢厲害，眼珠子黑多的人存錢意識強。

鼻

這 個很多人都知道一般的看法，就是鼻孔緊，就小氣，不大方，吝嗇。但其實不一定，還要看鼻形大小。但確實鼻孔小的時候，對錢財比較看重。鼻孔大或寬的朋友， 人疏爽，大方。但是鼻孔大的時候，只要鼻子長得橫擴，一樣可以存得住錢，過得住財。所以，你鼻孔沒長好沒有關好，只要鼻橫擴，一樣有錢守財。

嘴和唇

這 個也和財有關嗎?絕對有關。嘴大之人，大方，容易鋪張浪費;嘴小或緊，節儉，存錢意識強，守財觀念強烈。另外，嘴唇厚而且能合緊，也是對錢財相當看重，絕 對守得住財。而嘴唇薄或嘴形寬鬆，好大喜功，會先用未來錢。所以，別少看嘴唇厚的女性，雖然不一定很美觀，但實用，實用在於擅於理財，能把持財政。生活工 作中你不妨觀察看看一些平時從事與會計或財務工作的朋友，他們的鼻或嘴唇一定具備我說的特徵。

痣

別小看痣，尤其是鼻子上有痣，或鼻頭附近有痣。或是嘴附近有痣，都是比較看重錢財的朋友。而且容易會有私房錢。

面相是一問比較高深的知識，有時不只是一個單一的點便可以的，面部間的五官是總體配合的，比如一個人，雖然五官長的一般，但只要六府豐隆，也常常可以是衣食豐足生活無憂。
阿波羅網責任編輯：李冬琪　　　　　　　　　來源：

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